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  1. 中华民族的“中华”一词从哪儿来?

中华民族的“中华”一词从哪儿来?

中华一词源自华夏什么是华夏?华源自华山,那么华山之华源自哪里?华山之华源于仰韶文化。在华山脚下的元君庙—泉护村遗址陶器上,考古学家发现了玫瑰花图案。考古学泰斗苏秉琦教授分析认为,这是仰韶先民的图腾崇拜,民族自称华(华与花同,花是后起字),山称华山。国学***顾炎武说,华源自华山,因为华夏先民最初生活在华山脚下。顾的观点被后来的考古所证实。这是华的来源。

那个什么是夏?

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西汉•杨雄《方言》“夏,大也。自关而西,秦晋之间,凡物之壮大者而爱伟之,谓之夏”。《史记•吴泰伯世家》“歌秦,曰,此之谓夏声,夫能夏则大,大之至也,其周之旧乎”。范文澜《中国通史简编》“中国西部地区称为夏,夏有雅正大等义。宗周诗篇称雅诗,秦风诗篇称夏声,夏声就是雅诗。东方齐鲁卫等大国诸侯本是从西方(陕西)迁来,所以称东夏,东西合称诸夏”。《说文》夏,中国之人也。朱骏声“就全地而言,中国在西北一小隅”。

以上引证,证明华与夏都源于陕西。其实在唐以前,中国的中心在西北,再第二台地、在长安。中国、华族、夏族、华夏、华山、中华山都与这里有千丝万缕的联系!

大约在5000多年前,当中华民族开始形成的时候,这个族就称“华”了。直到汉朝以后,开始出现了“中华”的族称,这是“中华民族”族称的内部成因。

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到了19世界末,作为近代名族学专业术语的“民族”概念传入中国后,“中华民族”这个词汇也就应运而生,这是“中华民族”族称的外部成因。

从“华”到“中华”再到“中华民族”的演变,族称虽有细***化,但内涵一致,即包括定居于中国领土上的所有民族,也包括对“华”的含义。

对“华”的解释有两种,一种说法是古代中原地区的民族,自认为居住在衣冠整齐而华丽的文明地区。另一种说法是因为周朝人喜欢红色,而“华”是花的本字,“华夏”、“中华”用于表示光彩、文***、繁盛、精华、青春、美丽、富贵等含义不变。

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中华”一词最早源于天文方面,“东藩四星,南第一星曰上相,其北,东太阳门也。第二星曰次相,其北,中华东门也。第三星曰次将,其北,东太阴门也。第四星曰上将,所谓四辅也。”(《天文经星·中宫》)。

古代华夏多建都于黄河南北,以其在四方之中,因称之为中华。后各朝疆土渐广,凡所统辖,皆称中华,亦称中国。中华,指的是我国全境,该词不仅是地理层面的,更深一层的价值在文化沉积方面。

中华古称华夏,分为许多部落,活跃于黄河中下游,自黄帝时统一为华夏部落联盟。比较著名的中华人文始祖有:有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏(炎帝)、黄帝(轩辕氏、尧、舜、禹等。其中依据中国历史大系表记载:有巢氏位列五氏之首,被誉为华夏“第一人文始祖”,中华民族在黄河流域留下众多的文明遗址。

"中华”一词,是由中国与华夏二名复合而成,其含义在古代与中国一词相当,在许多场合是同义语,论地域主要是指中原,扩而大之,及于王朝直接管辖的郡县地区;论民族,一般指汉族人;中华又是文化概念,一般是指古人所称“礼乐冠第"的中原文化。

我国历史上第一个朝代是夏朝,那时黄河一带的先民自称"华夏",或简称"华"、“夏"。"华夏"一词最早见于《左传》襄公二十六年(公元前547年):“楚失华夏"。唐孔颖达疏:"华夏为中国也"。从字义上来讲“华"字有美丽的含义,“夏"字有盛大的意义,连起来的确是个美好的词。“华夏"所指即为中原诸侯,也是汉族前身的称谓,所以华夏至今仍为中国的别称。

"中华"一词最早出现在魏晋时,南北朝已普遍使用。《晋书 刘乔传》记载刘弘上表给晋惠帝,表文中有:“今边陲无备豫之储,中华有杼轴之困"。《晋书 陈传》记载于陈东晋初上书给王导说:"中华所以倾弊,四海所以土崩者,正以取才失所……",这里以"中华"对“边陲",是指郡县地区与全国而言。至南北朝,裴松之在《三国志 蜀志 诸葛亮传》注中评论说:"若使(亮)游步中华,骋其龙光",必不出曹操诸谋士之下。这里是以中华称中原地区。《魏书韩显宗传》记载显宗上书魏孝文帝说:"自南伪相承,窃有淮北,欲擅中华之称",说明取得了统治地位的"戎狄",自居中华正统而斥江南朝廷为“南伪"了。

明朝开国皇帝朱元璋是首个将“中华"一词用于政治领域。他在吴元年(1376年)十月,命徐达等北伐后发布台谕中原各地民众的檄文中,提出了"驱逐胡虏,恢复中华"的口号,并且说:"归我者永安于中华,背我者自窜于塞外"。

革命先驱孙中山先生在同盟会纲领的“民族主义”中,借用了"驱除鞑虏,恢复中华"。再次将“中华"成为政治口号。

后来"中华"又与"民族“一词合为"中华民族"。最著名的《义勇军进行曲》歌词中“中华民族到了最危险的时候,每个人被迫着发出最后的吼声!起来!起来!我们万众一心,冒着敌人的炮火,前进!前进!……"响彻神州大地,响彻全世界!

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