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在盐城天合上班有没有出国机会？
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因此，对于想要获得出国机会的员工，提高英语水平、积累相关行业经验和技能，保持积极的工作态度和学习态度都是很重要的。
黄梅戏起源于湖北黄梅，在安庆发扬，那为什么不改名呢？
黄梅戏起源于湖北黄梅？这个说法未免太武断了点。关于黄梅戏的起源地，目前一共有三种说法，即湖北黄梅说、安徽宿松说、安徽怀宁说。本人则倾向于第三种说法。
湖北黄梅说：这是目前主流认同的一种说法。话说湖北黄梅县境内有山曰黄梅山，人们在山上***茶时引颈高歌，这就是***茶歌，后来就发展成了黄梅调——黄梅戏。安徽宿松说：这个说法来源于《宿松县志》。据记载，宿松县早在清咸丰年间就举办过黄梅调的公开演出，比自称黄梅调起源地的黄梅县早了近百年。湖北怀宁说：无独有偶，湖北怀宁也有个黄梅山，而黄梅戏就起源于怀宁县的民歌小调。
这个说法是最靠谱的，因为黄梅调的唱腔就是怀宁地方方言的腔调，和湖北黄梅县关系不大。但是为什么现在普遍认同湖北黄梅说呢？这是因为1958年，***在湖北观看过湖北黄梅县的黄梅戏剧团演出的《过界岭》，当时***就随便问了句：你们湖北的黄梅戏怎么跑到安徽去了？单排说者无意听者有心，以后湖北黄梅说就被主流观点普遍***纳了。
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黄梅戏是中国的五大戏剧之一，虽然是在安徽安庆市发展起来的，但是其发源地却存在许多争议，黄梅戏源头的历史最早记载陆洪非先生在《黄梅戏源流》一书中，对黄梅戏的源头列举了三种传说，但并没有最后下结论。
传说之一∶“黄梅戏是在‘怀宁腔’的基础上发展起来的。……每当春种秋收之时，农民们惯唱‘怀调山歌’来歌颂自己劳动的丰收。这种民间优美抒情的山歌小调，统称为‘怀宁调’。”
传说之二∶“……黄梅戏起源于安徽安庆地区。从前每逢黄梅季节，常常洪水成灾，四乡农民为了祈求丰年，就在这个时候举办迎神赛会，会上出现各种歌舞演唱，在这种歌舞演唱形式的基础上产生的一种戏曲形式，因与黄梅季节有关，故名曰‘黄梅调’。”
传说之三∶“黄梅戏源于湖北黄梅县的民歌小调即黄梅***茶调。”
后面大多数说法一般是按照陆先生的说法而说的。
当下比较流行的有四种说法:
一说湖北黄梅县
著名相声、口技演员汤金城（1890-1980年）在《黄梅戏艺术》1989第二期增刊上发表的《话说黄梅县与黄梅戏》一文中，认为“戏因县名，县因山名”（黄梅县西二十公里处有一山曰“黄梅山”）。而黄梅县当地亦有黄梅***茶歌为基础，当地人认为黄梅戏是由黄梅***茶歌演变的。
二说安徽怀宁县
安徽省黄梅戏发展基金会副会长柏龙驹说，如果“戏因县名，县因山名”，湖北黄梅县有个黄梅山，就说“黄梅戏起源于黄梅县”，那么，安徽怀宁也有个黄梅山，两个“黄梅山”，究竟哪个“黄梅山”与黄梅戏有瓜葛呢？柏龙驹先生进而考证，黄梅戏的语言和声腔是以安庆、怀宁地方话为依托，与怀宁黄梅山一带民歌小调完全一致的，而与湖北黄梅县地方话大相径庭。所以他认为，黄梅戏起源于安徽怀宁的黄梅山上，其理由与说法也比较令人信服。
黄梅戏是中国五大戏剧之一，除京剧拔得头筹，包括黄梅戏、越剧、豫剧、平剧在内的基本差不多。黄梅戏的起源问题主要是湖北黄梅与安庆地区在争，其实黄梅与安庆的宿松、太湖、潜山、怀宁、桐城山水相连，黄梅戏就诞生在这一带，有什么争议的，这一带梅雨季节长，最早就叫黄梅调，后来严风英、王少舫的巜天仙配》、《女附马》叫响全国，才称为黄梅戏。名字这样响，有必要改名字吗？而且大伽名角都在这一带：桐城的严风英、怀宁的黄新德、太湖的马兰、潜山的韩再芬，还有麻彩楼、胡暇玲等都是这一带人，这一带既是发源地又是发扬光大之地，安庆才是中国的黄梅戏的大本营。
争发源地也好，改戏名也罢，都不是紧要问题，或者说就不是个问题。问题是当前的戏剧事业都不景气，就连国粹的京剧也是举步维艰，屏幕上展现的还是那些老掉牙的东西，样板戏曾经红极一时，现在争议也大，新的剧目虽有，既少又不经典。京剧发展都是这样，其它剧种更是如此，如何改进、发展，是广大人民群众尤其是从事这一行当的文艺工作者，必须面对的现实问题。
就拿黄梅戏来说吧，曾经辉煌过，先有老腔黄梅《小辞店》，后有成名作巜天仙配》，艺术成就最高的莫过于巜女驸马》，还有《牛郎织女》及巜打猪草》、《夫妻观灯》等一大批小戏为安徽、湖北一带的老百姓喜闻乐见。黄梅名家既出在此地，也名扬全国。现在的《徽州女人》等一批新编黄梅戏也颇受观众喜爱。业余的黄梅戏活动在这一带城乡十分活跃，黄梅戏氛围很浓，老百姓湧跃参入其中，是十分可喜的现象。
但无可讳言的是，黄梅戏市场发展与其它剧种一样，都被逼进了窄胡同。正规剧团的演出一年老头，也演出不了几天。热闹的就是安庆黄梅戏艺术节这些天，其它时间，就有点束手无策了。这不光是黄梅戏，其它剧种和剧院恐怕都是这个情况，戏剧的前景实可堪忧。
还说黄梅戏吧，起码有三大问题不大好解决。一是拿什么戏供观众欣赏？不能天天演那些耳熟能详，老百姓几乎能唱遍全剧的精粹段子吧？新的剧目少不说，还真比不上天仙配女驸马的水平，古装剧比不上，现代剧也比不上，记得巜红霞万朵》当年轰动一时，现在又不符合要求，目前《徽州女人》反映不错。但这样好的剧目太少了。二是唱腔改革是一大难题，老腔老年人喜欢听，也喜欢唱，现在改腔争议声很大，有点朝歌剧方向发展了。黄新德对此看法很有代表性，黄梅戏姓黄，不姓歌。唱腔改动要朝戏方向发展，不要成为黄梅歌，那就不是黄梅戏了。三是黄梅戏人才问题才是根本问题。有成就的演员老的老，如黄新德都73岁了；走的走，如黄梅名家马兰随余秋雨居家上海；吴琼在北京打拼，以戏歌为主。坚守本业的，是中国戏剧家协会副***韩再芬，创办了再芬黄梅戏剧院，蒋建国的安徽省黄梅戏剧院，张辉等湖北黄岗黄梅戏剧院及一些县级剧团。有一些年青有为人才，但接班人不多，后继乏力，如何解决，不是一日之功啊！
所以讲，题目讲改名问题其实不是问题。如何振兴黄梅戏，使地方戏也能在百家艺术园地中占有一席之地方是正题。
首先是各地的黄梅戏院团的生存是现实问题，目前基本靠财政供给，靠市场难于养活，发展更是瓶颈。其次，招收小演员培养应是题中应有之议，但目前进展难度大，如何培养接班人，能否培养出类拔萃的黄梅戏人才应该是这些院团的当务之急。再其次，这些院团如何面对市场，走出困境，的确是伤脑筋问题。总之，黄梅戏今后的发展，才是应当考虑的问题。至于改不改名，是问题吗？
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