大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于济宁巾帼电商培训基地的问题，于是小编就整理了4个相关介绍济宁巾帼电商培训基地的解答，让我们一起看看吧。
提到山东，你印象最深的是什么？为什么？
山东多豪放侠义之士，巜水浒》中的这类人，虽为虚构，但也是有创作基础的，或许还有现实原型。
对这种豪放侠义，我个人也是深有感融的。一般说来，名人是不大愿意为谁的作品题词或写评论的，甚至是有条件的，但贺敬之等不少山东籍名人却什么也不计较，欣然为我当时应属无名的作品点评题词，这使我十分感动，也对山东人非常敬佩。
呵呵，我喜欢吃水果，又喜欢美食，就想到了这些，希望友友亲来山东体验生活。
烟台苹果
山东五莲县街头镇板栗🌰
家乡的樱桃
寿光蔬菜
章丘大葱。
日照海边赶海
海鲜大餐。
说到山东，自然会想到孔孟之乡礼仪之邦！
一山一水一圣人！山是五岳之首的泰山，水是九曲十八弯的母亲河黄河，圣人是誉满全球的孔圣人。
山东物产丰富地域辽阔，古时齐国和鲁国的所在地，所以也称齐鲁大地。论历史人文风景名胜，都数不胜数。
山东是孔孟故乡，文化底蕴深厚。几次去山东，流连于历史文化遗迹，探寻儒家思想的发端与传承，感受颇深。改革开放以来，山东省的经济发展非常迅猛，从城市到乡村，一片繁忙，公路交通网络尤其发达，运输的车流汇聚成河，显示出经济成长的宏阔前景。不过感觉部分乡村的文化建设还需加强，发展经济不能忘掉传统美德及文化，厚道的山东人绝不可为了发展经济丢掉温、良、恭、俭、让及诚信经营的美德！
我们与山东是近邻，常说河南山东是老乡，都是孔孟之道的崇拜者，风俗习惯也相同。
如果提到山东，印象最深的是山东大葱，烙馍卷大葱，山东大葱全国有名。再就是梁山好汉武松，人称二哥。至今我们这儿都知道，武松的家乡，尊称为二哥，喊谁大哥谁跟你急。再就是唐朝好汉秦琼，家是山东的，人称山东二哥秦琼。为朋友两肋插刀，义气当先，是我们这儿共鸣的。再就是水浒，梁山108将，杀富济贫。梁山县离我们这儿很近的。
这些事，只要一提山东，马上就会浮现在眼前。关键是山东跟我们很近，在外边有什么事，我们倾向于支持山东。
中国哪个城市出的历史文化名人最多？
中国历史上当属河南的历史文化名人最多。
如果说是比近代仁人志士，我想湖南广东应该是最多的，像近代近代革命时期湖南出了许多像***一样的仁人志士，同样，广州多次起义更是有为中国革命抛头颅洒热血的革命烈士，如果说是比现代科技人才，当属我国江浙地区，可以说中科院的人才，仅江浙地区就占了大数。
要是说中国古代哪个地方的历史文化名人最多，那么河南当然是最多的地区。下年我们就们就来看一下河南古代的历史文化名人有哪些？
首先，河南第一文化历史名人，当属华夏人文始祖皇帝，皇帝就诞生在新郑，除了黄帝以外还有:
东汉医学家 河南南阳人
唐代文学家、哲学家 河南洛阳人
北宋军事家、战略家 河南安阳人
战国期政治家，法家代表人物
周朝第一位国君，军事家、政治家 。周朝的开创者。
列数一下绍兴出过的名人：舜、大禹、勾践、西施、欧冶子、王充、马臻、嵇康、王羲之、王献之、梁祝、谢灵运、陆游、王冕、徐渭、王阳明、陈洪绶、章学诚、任伯年、蔡元培、徐锡麟、秋瑾、陶成章、鲁迅、周恩来、马寅初、周作人、周建人、竺可桢、陈建功、范文澜、钱三强、谢晋、***、***、宋卫平、章金莱、马晓春、陈天桥、孟关良 、谢震业。
绍兴称第二，谁敢称第一？
要说历史文化名人，含义未免笼统不清，历史名人如何定义？但是若只论历史上的文化名人，我倒找出了一个统计可以说明，那就是历代诗人的籍贯、居住地的大数据统计。毕竟诗词在中国历史文化传统中占有着独特崇高的地位，无出其右。
文中所有统计数字和图片均出自中南民族大学教授王兆鹏研究团队。致谢！
中国历史上一共产生了29191 位诗人，共计 771451 首作品（不含现代）。
按照诗人出生地或居住地城市统计（单位：人）：
北京：159
上海：345
天津：87
重庆：71
石家庄：113
中国的历史文化名人，实在太多了，每一个时代都会出现一大批才华横溢的文化名人，若说，哪个城市的文化名人最多，这个还真的很难说，没有绝对标准统一的答案的，但是相对性来说，安徽亳州的文化名人还是蛮多的。
例如春秋末年的老子，其生于安徽亳州涡阳县人，儒家的孔子，就是老子的学生。
庄子是春秋战国时期的人，他的家乡是现在的安徽亳州蒙城县人，名周，字子休。
神医华佗，是现在的安徽亳州谯城区人，他是东汉末年医学领域的泰斗级人物。
曹魏的奠基人曹操，是现在的安徽亳州人，他是东汉末年非常杰出的政治家，军事家和文学家。当然曹操的几个儿子也是非常厉害的，其中以曹丕、曹植最为突出。
古代的巾帼女英雄花木兰，其祖籍也是安徽亳州人，其实安徽亳州这个人杰地灵的地方，在中国几千年的历史长河中，出现了许许多多的历史文化名人，在此就不一一列举了。
大家敢不敢发自己曾经写过的诗、杂文、***等，当时有什么获奖感言？
下面我把前一段时间自己的感怀发一下，希望朋友们多多指正。
飞雪连天压老枝
亥岁新去子来迟
凭君莫话明朝事
待看夕阳无尽时
新年刚过，晚上降雪，站在阳台上看着连天的飞雪，落在老树上。想到***疫情正在肆虐，不禁心中感叹世事无常，特写下此诗以抒怀。
水平有限，请朋友们多多指导。
现写古诗一首，盼你给评个奖，获奖感言已想好。诗名为《赞沙漠植树者》：
茫茫沙漠望不尽，恣意狂虐吞绿地。
胸怀远大德高者，漠地植树制狂沙。
少土缺水何所惧，前人栽树后人凉。
立下愚公移山志，定叫沙漠变绿洲。
前几日，感怀春日美景，写了几首，被几家媒体刊发（头条也发了），其中一首《与春相拥》感觉还不错，也得到一致好评，发出来与大家分享，也请众文友指导雅正（数年来一直从事文字工作，获省部级以上大奖数十项，也依然平静淡然坚持做好本职工作，希望以后继续与众文友“铁肩担道义，用心谱华章”，以向上向善情怀写出更多更好文字，愿与大家携手共进、共勉前行）。
感怀诗一首：与春相拥
伴着绵绵淅沥的春雨
迎着缤纷荡漾的春风
看着万千枝条的绿青
望着初蕾绽放的花丛
想着步入人间的春光
此时是在遥望孤寂的嫦娥轻舒广袖
还是在悄悄吐露馥郁的心语与芬芳
轻轻地拥抱你，美丽多彩的春天
任何一位创作者（无论是文学爱好者还是作家）一但诗歌、杂文、***获了奖，肯定都想把获奖感言写一下，扩大自已的影响面，提高自已的知名度。哪有不敢写获奖感言的！在这里也发一发的中篇***《手工馒头》获奖的情况吧：
现代文明让很多传统的有价值的东西走进了历史，而人们要努力找回过去的记忆时，今天的人们做起来是那么的艰难。（譬如推石磨磨面粉，用老面瓜搦麯。）
殊不知这其中所在的商机是现代文明不能替代的。（譬如老王家爷爷四八年被国民抓去做“壮丁”，在伙房里做一顿手工馒头，被当时营长田少川一生难忘。）
经过漫长时空隧道，某种传统的东西仍然被人们所钟爱。（譬如田少川半生戍马生涯，半生和平盛世，一生足矣，在有生之年是否还能尝一口“王大馍”的手工馒头？田少川的孙子田林通过在大陆投资的机会，展转大半个中国，寻找“王大馍”）。
……
最后决定：去台湾开馍房。
作品揭示出改革、开放、搞活的大好政策。
此篇***2013年1月《农民文学》首发；6月《华文文华》转载；9月被“中国***学会”收编到《中国***家作品集·中篇卷》。
获“中国当代***奖”。
去年被我市首界百花文艺奖评为提名奖。
写***好者都会想把自己的作品发出来，不论是为了想表达自己的思想、情感、观点，还是展示个人文学才华，还是为了被人认可，或为了追名逐利，都需要通过展示个人原创作品来实现写作的目的。如果写了不发出来，那一般是日记，或者是内容比较私密，不便于广而告之。即使有的作者写了一些带有个人传记色彩的诗歌、***、散文，或者是观点犀利尖锐的杂文，也会想发出来，看看读者的态度，一是检验自己的写作水平，二是希望有志同道合者认可自己。
这种想发表文章又怕被人笑话，或影响个人生活的情况在写***好者中非常普遍，因此许多作者都***用笔名。笔名有两个好处，第一是避免了暴露自己的真实身份，有利于保护作者的人身安全；第二个是笔名也更能体现作者的特点，是作者的文化素养、思想情感、三观浓缩的符号。但是，笔名不好领取稿费，导致很多作者为了便于领取稿费，最后不得不直接使用个人原名来写作。无论如何，作者都想发表，多数也敢于发表，如果因为顾虑个人隐私的就会***用笔名发表。
其实多数读者、粉丝只知道著名作家的笔名，对作家的认识却是图像符号化的。即使疫情期间的作家方方，使用的也是笔名。她的本名是汪芳。她发表个人比较独特“犀利”的观点，也公开个人的许多真实情况，但大家未必就能在生活中看到汪芳的名字就联想到方方。因此，很少有不敢发表作品的作者，因为笔名可以保护作者。
如果作者的文学作品参赛获奖，一般都是收到组委会颁发的[_a***_]，即使有机会上台领奖，也很少有机会像***明星领奖那样发言。因为国内的文学颁奖一般都比较低调，即使有重大的文学盛典可以发言，那么获奖感言一般是除了感谢组委会和评委外，就是介绍自己作品的创作意图、创作心得体会，或阐释个人对文学的理解。除非像莫言获得了国际性的文学大奖——诺贝尔文学奖，他的获奖感言就不能局限于文学范畴，而会升级到他的三观态度，从文学关心到社会发展、人类的命运共同体。因为文学说到底是人学，所以对人类的生存、繁衍、发展才是文学真正关心的永恒主题。
雍正帝是不是被吕四娘砍去脑袋而死？
庄严雄伟的皇宫渐渐淹没在夜色中，雍正像往常一样选美人侍寝。虽说皇帝有着三宫六院，可是喜新厌旧是连皇帝也不能例外的。他看着盘中的绿头牌，一个新的名字，突然引起了雍正的兴趣，于是便翻了该女子的牌子。
不久，一名模样俊俏的女子，向雍正款款走来。操劳一天的雍正，看着年轻貌美的姑娘，正心悦之，谁料这名女子，拔出剑来，刺向雍正。雍正本来只是就寝来着，哪知会被该女子刺杀，所以，他并无防备全无。
那么雍正究竟有没有被该女子刺杀，最后连头颅都没了？而这名女子到底是谁？为何要刺杀雍正？这件事又是否属实呢？我们不妨来探究一番。
雍正是清朝非常勤政的一位君主，他在位时，实施了一系列的改革，对于康乾盛世的连续起到了关键性作用。雍正虽以勤于政事著称，但他却大兴文字狱，令全国上下官员和百姓心惊胆战，书写文书或文字，但凡和反清复明有关系的，统统都是重罪。
据传，一名文士曾写信劝岳飞的后裔岳钟琪反叛，事情败露，牵扯到吕留良。虽然吕留良已死多年，但雍正仍将其家族后代杀的杀、流放的流放，甚至还觉得不解气，下令将吕留良剖官戮尸。
雍正以为整个吕留良家族均被处置，而实际上呢，吕留良的孙女吕四娘，因在乳娘家中而幸免于难。年仅十三岁的吕四娘秉性刚强，得知其全家祖孙三代惨遭***、悲愤填膺，当即刺破手指留下***：“不杀雍正，死不瞑目”。
吕四娘怀着灭族之恨，只身前往京城，决心替全家报仇。途中巧逢高僧甘凤池，四娘拜之为师。甘凤池传授吕四娘飞檐走壁，及刀剑武艺。之后，吕四娘辗转进京，设计潜入乾清宫，便有了刺杀雍正，削下头颅，提首级而去的传闻。后来民间又盛传雍正大葬时只得以金铸头代之，葬于今河北省易州泰陵。
实际上，清朝宫廷，为了防止有后妃刺杀皇帝，妃嫔侍寝，都是***裸的被用被子之类的包裹起来，送到皇帝就寝之初的。而且，行房完毕之后，妃嫔是不能跟皇帝一起睡的，还要被送回自己的宫中安寝。因此，吕四娘根本没有机会装作妃嫔，刺杀雍正。
吕四娘想要飞檐走壁，夜入皇宫，伺机刺杀雍正，这也根本很难发生。皇帝周围，随时都有太监、护卫守护的，刺客在皇宫内很难有机会下手。
那雍正死亡的真正原因是什么？清朝的官方资料并没有记载其原因，这自然就引起了人们的疑惑。
毫无疑问，所谓的雍正帝被吕四娘所杀纯属无稽之谈，根本是历史上没有的事情，是民间人士杜撰出来的。正所谓无风不起浪，吕四娘刺杀雍正在民间被传得有鼻子有眼，肯定是有一定依据的，而这种依据就来源于雍正七年爆发的“吕留良案件”。
说起吕留良，历史上是个名人呢，他是明末清初杰出的思想家、文学家和诗人。这还不是最重要的，他还是一个坚定的反清复明派，作为在民间颇有影响力的学者，清***没有少请他出山，但是每次都被他拒绝了。最后，吕留良为了躲避清***的纠缠，当了和尚。
听一听吕留良出家时所取的法号，你就能品出他当时的心境了，僧名耐可，字不昧。从顺治到康熙，一次次的邀请，吕留良全部拒绝，也使得他在清***心目中留下了一个极坏的印象。
康熙二十二年，吕留良病逝，他可能以为自己就这样走完了54岁的人生，也算圆满。没想到麻烦出在了一个叫曾静的人身上，其实曾静跟吕留良并不熟，但是他跟吕留良的两个***熟悉，严鸿逵及鸿逵***沈在宽。
这个曾静，没事去鼓动当时的川陕总督岳钟琪谋反，结果被岳钟琪反告，从而酿成了雍正朝牵连最广的一起案件。前前后后死难者多达数千人，时间长达五年半。关键是早就去世的吕留良也被牵连了进来，开棺挖尸，这起文字狱案件是清朝初年镇压反对思想的典型案件。
正因为有了这样一起案件，才使得民间对于雍正死因之谜有了多种说法。其中传得最神的就是吕留良的孙女吕四娘学成功夫，潜入皇宫，砍下雍正脑袋的说法。
但从史学界的观点来看，这是不可能的事情，理由有四，第一是吕留良案件中吕家被杀者几乎没有漏网的。因为当时负责处理整个***的官员是对雍正最忠心耿耿的李卫。李卫捕盗捉贼的能力在雍正朝是无人能比的，有他处理这件事，应该不可能有漏掉的人。第二是说吕四娘通过选秀女的方式混入宫中，寻找动手，这就更扯了。
清宫选秀女有一套极为严格的考核标准，特别是要上查祖宗三代，吕四娘作为犯罪人之亲属，是不可能有机会进入皇宫的。第三，雍正帝最后去世的地方是圆明园，这里的守卫极为森严，连鸟飞进来都要经过检查，何况是一个大活人。
那为什么吕四娘砍雍正脑袋的传闻会被那么多人当真呢？一方面是因为雍正从发病到死亡只有三天时间，清廷内部出于各种考虑没有把雍正真正的死因传出来，导致消息不对称的民间百姓各自胡乱猜疑。
二是当时民间***对于雍正大兴文字狱，***吕留良全家的事情十分愤慨，人们普遍希望并且确认一定会有吕氏后人报仇的。没有想到很快雍正就死了，许多人宁可相信他一定是被吕氏后人杀掉的，也不愿去相信他是暴病而亡。但其实他真的就是因病而亡，属正常死亡。
到此，以上就是小编对于济宁巾帼电商培训基地的问题就介绍到这了，希望介绍关于济宁巾帼电商培训基地的4点解答对大家有用。