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75％的河南人来自山西，除了大槐树还可以去哪里寻根？
提问者在哪得出的百分之75？我几十年来就遇到过一个自称是大槐树***来洛阳的，大槐树总共迁河南有几万？600年时间能发展出来7500万人？还有山西是各地灾民的避难之地，到明初又在大槐树集结从新迁回原籍。别说百分之75，有万分之7.5都算多的。
谢邀！参天之木，必有其根；江河之水，必有其源。追本溯源，寻根问祖是中华民族的优良传统，我们应给予赞许和推崇。怀感恩之情，不忘本，是我们每个公民应尽的义务。那么我们究竟到何处寻根呢？大家都知道，河南地势平坦，水患严重，再加上古代兵荒马乱，人们几经迁徙，生存困难，原住居民很少，据考证百分之七十五的河南人都来自山西，而具体来自山西那里呢！就是来自***大愧树。除了去大愧树寻根外，我向你推荐一些寻根的渠道，一是问族谱寻根，有祠堂地方到祠堂里寻根，可知你的血脉一支来自何方；二是问系谱寻根，从可从同一姓氏爷爷辈往上推几代，也可从同一系自己往上推几代，这需化一定时间精力，人力财力；三是听乡音寻根，通过有目的走访祖辈们人生轨迹，详细聆听人们的口音，称谓和骂人这些代表语言，分析确定；四是根据民间传说，以及查阅地方史志，向有文化的长者打听寻根；五是通过科学技术DNA寻根，更有科学性，我向你推荐个地方上海复旦大学有专门研究的机构，能把曹操后人能查出来，就有先例。如果你感觉上述寻根还不过瘾，那只好到中华民族始祖轩辕黄帝陵那里祭拜了，毫无疑问那肯定是咱们的祖先了……
不知道对不对，反正河南的焦作修武等地方都是整片地方的***移过去的，导游包括当地人都是把其风土人情和老一辈的创业和口音转变等等历史祥细讲解的，人家自己都不忘根，旁边人又如何再胡乱编撰，我们这边也有好多老辈人都这么说以前从那边移过来的，难道没有的事老一辈会胡编吗，况且这是祖根的事，年代久远，脚趾解手都是传说，那是隐瞒部分***血统编撰的，毕竟大***一直以来都是作者以后的历史编写依据，这是写作者吸引人的虚幻真实相结合的手法，***是真的，五百年前是一家，没搞清当时的历史背景和祖宗姓氏由来的胡乱猜想以及以后当政者的统治意图，这个就是某些人做井观天不相信的原因，从大槐树以家训编撰的族谱800多个姓氏就可知道这是一次有组织有目的有方法的分离拆散大规模***，其它四百多个姓氏***海外从以后明朝多次打仗的历史依据就可看以出来的，山陕太行山脉历来是祖先最初的五千年文明发源地啊
其实河南是很多姓氏发源地，东周迁都就迁到河南了。至于明初几次大***，***大槐树下出发迁到中国名地，这一说，才五百多年的事，各姓氏可到洪洞大槐树那可查是否从那出发的，如不是就有可能从陕西那移出的。中国大部分姓氏都是根在陕西的。
谢邀。这个问题我确实答着有点吃力。因为我是63年生人，我们一个村两千多口人，都姓周。具体说75%的河南人来自山西，我感觉不太现实。
因为开封是八朝古都，洛阳七朝古都，新郑軒辕故里，安阳殷墟古迹以及许昌曹操的建都，都充分说明河南从古至今都有建都。古代书迹中写道《得中原者得天下》，没有见其它说得山西怎么着？
我想说的是，咱中华民族无论生在哪里，活在什么地方，不要论的那么真，过好就行。只要不忘记咱的祖先，不忘咱是华夏子孙。
就说这些，不要再提了。
中国历史上留下了哪些千古谜团？
啥叫千古谜团啊？就是千百年来，没有固定的答案，解不开的问题。历朝历代都有好多人想去解开这些谜团，但是总是扑朔迷离，找不到真正的答案，我们下面来看几个。
朱元璋把皇帝的位置传给他的孙子朱允文之后，本以为做好了千秋万代的准备，但是没想到他的儿子朱棣最后造了反，把他的孙子从龙椅上揪了下来，然后等朱棣打进城的时候看到朱允文的皇宫已经失了火，朱允文不见所踪。
朱棣对朱允文的态度是活要见人，死要见尸，于是不断的派人去找寻朱允文的下落，但是一直找了20年，扑朔迷离，也没有给出一个确定的结果。有人说朱允文已经在皇宫中烧死了，有人说是出家当和尚。
”迎闯王，不纳粮”口号喊的山响的李闯王仓皇进京后，大将们目无军，烧杀抢掠，没有做好安抚工作，加上吴三桂在山海关直接放弃战斗，让清兵进关，闯王只得仓皇出逃。
闯王到湖北之后，下落如何？有人说被当地的民兵组织打死了，也有人说他去了贵州当了和尚，还有一说是去了湖南出家。
光绪帝当了一辈子傀儡皇帝，长大了以后想干点事，比如实行戊戌变法，但以失败告终。
最后光绪帝暴毙，在慈禧死前20小时去世。他的死因成了谜。后来对光绪帝陵墓进行抢救性挖掘，利用现代手段，测验了他的尸骨和头发，发现他是中了砒霜之毒而死。那到底是谁下的毒呢？有人说慈禧，有人说是李莲英，也有人说是袁世凯。
我个人认为千古谜团是楚霸王乌江自刎，也许你看到会觉得很诧异，建议听听我的看法。
五千年灿烂的华夏文明，历史悠久，源远流长！在浩瀚星海中烨烨生辉。让我们不禁感慨这个文明国度的惊人魅力——自强不息，勇往直前！当然，上下五千年的历史中，同样留下了众多悬而未解的千古谜团，有的已经大白于天下，不再成谜。还有一些，仍然需要等待我们的考证才能水落石出，还原真相。
在这里我们说一个比较有名的就是：西楚霸王项羽乌江自刎。
我们知道楚汉战争中，最后以项羽的乌江自刎败亡而结束，垓下之战中，项羽败退到乌江边，与此同时也遇到乌江亭长，他劝说项王立刻搭船，撤回江东，以图来日，东山再起，正所谓，留得青山在，不怕没柴烧。不过，项王深感愧于江东父老，无颜再面对他们，因此没有听从亭长的建议，于是把自己的战骑赠于亭长。
汉兵追至江边，项王手持兵器，毫无惧色，一口气连杀汉兵多人，因敌众我寡，实力悬殊，身中多处刀伤，最后在江边挥刀自刎。项羽兵败乌江，无颜面对父***东而***，这种说法已经得到了史学界和群众间的普遍认可。然而，通过我们后来更加深的认知，另一种小范围的观点悄然而起。
这种观点的代表认为，项羽并非碍于面子而不过江东。其因有三：
第一，此时虞姬以死，项羽已无心再战。第二，天下大势已定，也无力再战。第三，项羽并非是真正意义上的江东人，由于避难而随叔父来到江东，从而起兵江东，但故乡在东海下相，也就是今天的江苏宿迁，他并没有真正意义上的“面对江东父老”。综合这三点原因来看，项羽并非完全是因为无颜面见江东父老而自刎。
宋代王安石也在《叠题乌江亭》中有诗言道：“江东子弟今非在，肯与君王卷土来？”
对后者的新型观点，也有一定的论证作用。结合当时的史实来看，此时虞姬已死，对于项王的心情和决战的信心一定是有影响。另外，天下的大部分人才已经聚集在汉王手下，例如韩信、萧何等人，可以说天下大势，已归汉王。最后，或许是自己也并非真正意义上的江东人，江东父老未必能再去支持自己。在我看来，不管是普遍意义上的无颜面对，亦或是后来兴起的三种偏见，都有他们存在的道理。
要知道，这一切是受制于当时历史环境与人们认知的影响，我们后人要做的，便是要更加科学辩证地去看待每一件历史史实，要做到以史为鉴，面向未来。正所谓，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
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