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四川哪个地方苗族多一点？
兴文县多。
兴文境内除兴文石海外，还有堪称“梦幻山水、养生天堂”的僰王山、红军长征途经地石菊古地、避暑康养胜地仙峰山等景点，有4A级旅游景区4个、3A级旅游景区4个，有代表性的景区景点近100个，是四川旅游***最丰富的地区之一。兴文是四川最大的苗族聚居县，是民间文化艺术之乡，有大坝高装、苗族花山节等120项国家、省、市县非物质文化遗产，苗族花山节被评为最具国际影响力民族节庆和最具民族特色节庆。
为什么李隆基才死几十年，白居易就敢在《长恨歌》里写“汉皇重色思倾国”并公开发表？
其实文人在文字狱出现之前，一直都是一个以讨论朝政为荣的群体，书生都喜欢空谈国事，即便是他们穷困潦倒，但是却都是以此为乐。
而历朝历代的文人，一般都只要记住几点避讳就行了，首先就是朝代和君主的名讳。
主要把该避讳的方面避讳了，基本就可以做到“指手画脚”，朝廷也不会过于的去管束。
当然这种情况是文字狱之前了，文字狱之后才出现对文人言行的巨大约束，极大的限制了文人群体的思想。
唐朝作为中国历史上格外开放的一个朝代，对于文人的限制其实是非常小的，所以李白才能写出“安能摧眉折腰事权贵”这样的经典。
而且当时文人普遍存在一种气节，那就是刚正不阿，敢说真话。别说是李隆基，当年李世民发动玄武门事变之后，更是被骂的一塌糊涂。
在唐朝历史记载中，就出现了大量关于玄武门事变细节，这不像后世篡位者篡改历史一般，而这一切都是当时那些大儒们的功劳。
事实上为了平息山东大儒士子们的愤怒，李二做出了不小的让步，包括后来的罪己诏，都是李二妥协的产物。
所以说白居易敢写“汉皇重色思倾国”这样的讽刺诗，一点也奇怪，毕竟当时可是唐朝，若是换作清朝时期，恐怕白居易也不敢写。
清朝时期的文字狱，可以说是对文人气节最大的一次摧残，清朝真正做到了“格杀勿论”，无论谁触及了忌讳，都是斩立决。
因为***是一个政治自信、文化宽容的王朝。唐朝对待文人非常优待，没有文字狱之类的事。所以大家写文章、写诗都非常放的开，并没有什么顾忌。
像《长恨歌》这样内容敏感的诗文，在唐朝是非常多的。前人都没有受到处罚，白居易又有什么害怕的。
最著名的就是大诗人杜甫了，他写了大量的批判现实的诗歌，也没见被封杀。比如《石壕吏》、《兵车行》，写***官吏之严苛、征兵之残酷。还有《丽人行》，更是直接讽刺杨国忠、杨贵妃姐妹之骄纵***生活的，可比《长恨歌》辛辣多了。
感谢邀请！我来谈谈这个问题：
首先，白居易不傻，他敢写并且敢于公开，就说明没有问题！原因在于：
一，唐朝是个相对宽容的朝代
唐朝是个开放的历史时期，唐宣宗还为自己治理之下的开放宽容自豪呢，在当时，童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇。唐朝基本没有文字狱，宋人洪迈在《容斋随笔》说：“唐人诗歌，其于先世及时事，直辞咏寄，略无避隐。至宫禁嬖昵，非外间所应知者，皆反复极言，而上之人亦不以为罪。”到宋朝，文学上的禁锢逐渐加深，就没人敢写了。
二，白居易对人物和***进行了美化
《长恨歌》诗中没有直指玄宗名讳，“汉皇重色思倾国”，到底是哪个汉皇呢？白居易并没有把杨玉环是李隆基儿媳妇的事儿说出去，还是挺谨慎地。但是写唐玄宗太真贵妃之事是显而易见的。 白居易通过自己艺术化的笔法，铺陈夸饰，将唐玄宗与杨贵妃之间的宫闱之事，描摹成了至纯至真的美好爱情！并且加入一些神话色彩！由于唐朝是一个开放的时代，所以大家完全有理由把它当做一个野史来听！
三，唐人对安史之乱根源有反思
白居易用“曲笔”写本朝之事，虽然唐朝政治开明，但明眼人还是能看出个中奥妙！但是为什么就不治白居易的罪呢？这是因为统治者对“安史之乱”也有反思，玄宗沉迷音色，实属误国。从马嵬兵变就能直观看出，即使在玄宗尚在之时，朝臣及军中就对他们***误国有着清醒的认知！可以说，“玄宗有过”是安史之乱后，唐朝朝野的一种共识！在唐朝开放的环境中，以曲笔写事，也就自然不会被问责了！
总之，在宽松的政治环境中，白居易用“曲笔”写本朝之事，通过艺术化的手法，渲染并美化唐玄宗杨贵妃之间所谓的爱情故事，人们只是将其当成一个野史来听，白居易自然也就不会有牢狱之灾了！
白居易是唐代伟大的现实主义诗人，有“诗魔”“诗王”之称，在日本，白居易的名号甚至盖过了李白与杜甫，被称为唐诗第一人。
白居易的诗题材广泛，形式多样，语言平易通俗，其代表作是《琵琶行》《长恨歌》等。
《长恨歌》写于唐宪宗元和元年（公元806年），一天，白居易与友人王质夫游历马嵬坡，谈到了李隆基与杨贵妃的事，王质夫认为，这样的历史***，需大手笔润色，不然会随着时间推移而消没。他鼓励白居易：“乐天深于诗，多于情者也，试为歌之，何如？”于是，白居易这首长诗。
可见，白居易写《长恨歌》的目的，并非是要讽刺李隆基及唐朝统治者，而只是为了用诗歌的形式记载李隆基与杨贵妃之间的事，这是《长恨歌》得以发表并流传的最主要原因之一。
《长恨歌》得以发表并广为流传的原因，除以上原因外，主要还有下面几个原因。
（一）宋人洪迈在《容斋随笔》中说：“唐人诗歌，其于先世及时事，直辞咏寄，略无避隐。至宫禁嬖昵，非外间应知者，皆反复极言，而上之人也不以为罪。”可见，唐代文学创作还是可以畅所欲言的，还是少文字狱的。
唐朝是诗歌的国度，不但诞生了诗仙李白、诗圣杜甫，还有诗王白居易。还记得中学课本上白居易的诗作《卖炭翁》、《琵琶行》吗？白居易关注百姓疾苦，反映社会现实，他的长诗《长恨歌》开篇就是“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。”
不用明说，大家就知道写的是唐玄宗李隆基和贵妃杨玉环。此时，唐玄宗已去世几十年，白居易写《长恨歌》时刚刚步入仕途，在长安附近当县尉。他的诗作这样写先皇，命运会如何呢？
《长恨歌》十分轰动，白居易升任翰林
《长恨歌》虽然写了李隆基与杨玉环的情爱，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”等名句流传至今。但诗歌的主旨仍是反思唐玄宗的重色误国，如“***苦短日高起，从此君王不早朝……渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲……六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”等。反映了唐玄宗“芙蓉帐暖度***”，杨贵妃一家“姊妹弟兄皆列土”，导致朝政混乱，安史之乱爆发。
对安史之乱的起因，唐玄宗是难以推脱的，否则不会有“马嵬坡之变”，愤怒的士兵们杀死杨国忠，逼唐玄宗赐死杨贵妃。后来，太子李亨宣布登基，李隆基不得不退居为太上皇，孤独地渡过了余生。
白居易为官时，唐朝又经历数个皇帝，逐渐衰落。据说在白居易和友人陈鸿、王质夫到马嵬驿附近游览时，谈论起唐玄宗和杨贵妃。王质夫认为这样的大事如无大手笔成篇，时间长了就会被淡忘。
在王质夫的鼓励下，白居易写就传世长诗《长恨歌》，陈鸿创作了******《长恨歌传》。很快，《长恨歌》轰动朝野。
《长恨歌》发表第二年，白居易调回长安，出任翰林学士。纵观白居易的一生，仕途比较顺畅。他75岁去世，被朝廷追赠尚书右仆射，谥号“文”，葬在洛阳香山。
唐宣宗李忱专门为白居易写了悼念诗：“童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”这首诗概括了白居易的一生，可见白居易在唐朝的地位和影响。
唐朝开放包容，文人直言敢写
邢窑三彩的特点？
胎薄釉匀是邢窑唐三彩最主要的特征，胎釉接合紧密，同为低温釉但却少有开片现象，这是区分它与其他窑同类产品的重要因素。邢窑釉色艳丽，交融性、流动感较强；釉面光亮均匀，有玻璃质感。
邢窑唐三彩不仅釉色绚丽斑斓，而且器型雍容丰腴、大方规整，主要有盘、碗、钵、壶、三足炉、塔式盖罐等。与同时期的白瓷相通相承，工艺精湛，制作精美。邢窑唐三彩不似河南巩县窑、陕西铜川窑，多以实用器为主，注重实用与美观的结合，而少有随葬俑类、随葬动物等专用明器。
少数邢窑唐三彩还带有鲜明的窑口特色，如唐三彩碗。虽与其他三彩一样同施黄、绿、白三色釉，但邢窑三彩以白釉为底，绿釉、黄釉点于底釉之上，并与白釉相互润浸、交融，形成以白为主、黄绿为饰的别具一格的唐三彩。该三彩碗胎质细腻，釉面自然流畅，构思别致。不同于其他三彩的浓重艳丽，邢窑三彩碗清新明丽，让人眼前一亮。唐三彩不仅在国内流行，更是远销海外。印尼海域的唐代“黑石号”沉船上就发现了精美的邢窑白釉绿彩制品，胎体坚硬轻薄，造型优美，装饰方法多样，最具代表性的就是“进奉”款白釉绿彩盘和“盈”字款白釉绿彩碗。
除此之外，三彩卧兔枕也是具有邢窑特色的唐三彩之一，其造型生动别致，工艺精美，且目前尚未见到其他窑口有相同的器型。兔子圆润肥硕，睁目俯卧于椭圆形座板上，背呈椭圆形枕面，上刻莲花，施蓝、绿、褐三色釉。其中，蓝色釉极为独特与少见，实属难得唐三彩珍品。
不言而喻，唐三彩是邢窑陶瓷研究中不可忽视的重要方面；邢窑是中国唐三彩发展史上浓墨重彩的一笔。
两宋在经济，文化，科技等诸多领域取得很大成就，为何还会被外族所灭？
非常高兴回答这个题目，因为很多人可能都认为只要经济足够发达，科技足够强盛，文化可以远播就可以高枕无忧，千秋万代传承。历史就恰恰告诉我们，有这些还不够，那到底是为什么呢？听我慢慢道来！
首先，两宋时期我国的经济得以充分发展，尤其在南宋，商业经济繁华，商贾流通，物产丰富，更是远洋涉水，瓷器远销海外。同时农业手工业，造船业都得到空前的发展，为两宋的经济宏图增添了丰富的内容。其次两宋时期文化事业同样得到长足的发展，诗词书法各显神通，大家名家层出不穷，千古流传的宋词更是脍炙人口。宋朝是少有的注重先进生产方式，科学技术的应用与实践，这一时期，火药的使用技术，造船技术，天文观测，水稻推广技术等等都是这一时期的科技成果。我们为之骄傲的同时，也同样需反思历史，为什么？
首先，我们从当时的亚洲全局看，两宋时期始终是偏安而未完成大一统，当然，这不是统治者不想，存在有许许多多的客观原因。但偏安的小国思想往往会圏住我们民族前进的步伐，诸葛亮虽深处蜀汉一隅，但心装大汉，中兴汉室。回望两宋，始终在偏安一地求生存，辽，西夏，金等等并存，甚至苟和，这是思想上的不足，这样的指导思想，如何激发战士的血性，百姓的国家意识。
其次，宋朝的军事制度，朝廷制度，始终贯彻文人治天下，防止军人作乱，这可能是根病，因为太祖就是黄袍加身，担心别人也是正常不过。但这也让如岳飞等爱国将军惨淡收场，壮志未酬。所以家国天下的军事制度，束缚了军人的斗志，更束缚了一个国家的发奋图强。
第三，风起云涌的爱国运动被利用，被打压。
饱受国破山河碎的宋人，无不满腔热血，可到头来还是一场空，将军身首异处，志士报国无门，小人当道。最主要的原因还是家国天下的思想，首先要的是老赵家的天下，而不是天下人的天下。将军百战死，壮士无处归。
宋朝的历史教训，也给我们提供了前车之鉴，经济文化，科技要发展，但爱国，报国甚至更重要。
这个问题我想高中的历史书上可以教给你大部分答案，那就是宋朝的军事制度所致。
两宋的军事制度以制衡武官为主要目的，养兵的不带兵，带兵的不养兵，兵不识将，将也不识兵，战斗力自然要大打折扣。应该说，北宋军事制度的主要目的，即防内患，防武将造反是成功的，但是造成的严重后果则是外战能力严重下降。
可以说在宋朝时期，宋朝在中央设立枢密院来负责军务。枢密院直接对皇帝负责，其他任何官员都不得过问。而枢密院虽能发兵，却不能直接统军，这样就导致了统兵权与调兵权的分离。同时，宋朝经常更换统兵将领，以防止军队中出现个人势力。宋朝的***可谓“强干弱枝”“守内虚外”。宋朝的军队分为四种，即禁军、厢军、乡兵、藩兵。禁军是中央军，也是宋朝军队的主力。厢军是各州的镇兵，由地方长官控制。乡兵则是按机关抽调的壮丁。藩兵是防守在边境的非汉民族军队。
可以说在宋朝时期军事制度导致军队战斗力低下。而唯一的精锐也就是禁军长年在京城保卫京都。就算整个宋朝经济，文化，科技都很强，没有军事力量也没有用。
所以我认为宋朝灭亡最主要的原因还是军事制度所导致的。
两宋经济，文化，科技等诸多领域取得了很大的成就，为什么被外族所灭？究其原因是：
北宋————先轻敌，后偎敌，主要是重文轻武，国防空虚，首先是皇帝带头、群臣附和，没有影起高度、强烈保护责任的警觉和重视，民众也随之莫不关心。
南宋：虽然汲取了北宋的经验教训，皇帝、群臣胆小怕事，长外族志气，灭自己的威风，高估别人，贬低自己，心有余，而力不足，总认为自己的政治、军事势力小而不足，丧失了自己的国防信心、力量和意志。更重要的是：皇帝耳根不硬、军策无方，偏信谗言，以秦桧为首的奸臣当道，祸国殃民、害人害己、误国误民，残害、谋害一代英明豪杰、忠诚良将：岳飞抗敌，最终导至外族入侵，南宋灭亡。
到此，以上就是小编对于兴文县跨境电商的问题就介绍到这了，希望介绍关于兴文县跨境电商的4点解答对大家有用。