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中国有几大寻根问祖圣地？都有哪些？
一、我们中国人都有浓厚的故乡观念，平时我们遇到和自己一个姓的都喜欢说500年前我们是一家，这里谈到寻根问祖最有名的应当属于山西洪洞县大槐树了。尤其是在河南、河北和山东一带民间流传着“***县老鸹窝底下的人”。历史记载在元朝末年，因为自然灾害再加上战乱等，民不聊生，人口锐减。明朝初期就开始从山西***其他地方垦荒，据史书记载从山西***过去的地方有北京、河北、河南、山东、安徽、江苏、湖北、山西等10余省，大几百个县，可以称之为我国历史上最大规模的人口迁移。还有一个有趣的传说，我们现在上厕所好多地方都说“解手”，“解手”一次就是在人口迁移过程中衍生出来的，据说当时迁移的人口都用绳子困住了手，走的时间长了想上侧说，就需要把手解开。因此有了“解手”这么一说。
二、南方地区历史上人口迁移记载比如广东南雄珠玑巷，成为了日后岭南大地，也是两广地区民间重要的寻租之地。
三、“北有山西大槐树，南有江西瓦屑坝”。据记载，湖北、河南、安徽好多人都是从这个地方迁移过去的。
中国有着几千年的历史，也经历过几十个朝代更换，人口迁移在我国历史上并不陌生，还有好多比如：江苏苏州老阊门，福建宁化石壁村，湖北麻城孝感乡，河南光州固始城、山东兖州枣林庄等等。其中有的规模小，有的规模稍微大些。有的历史记载详细，有的都是无记载不过都是民间传说。
回答：中国有14大寻根问祖圣地。
1.***大槐树祭祖圣地。
2.广东南雄珠玑巷祭祖圣地。
3.江西鄱阳瓦屑垻祭祖圣地。
4.湖北麻城孝感乡祭祖圣地。
5.福建宁化石壁村祭祖圣地。
6.江苏苏州老闾门祭祖圣地。
7.河北滦平小兴州祭祖圣地。
8.山东兖州枣林庄祭祖圣地。
9.河南光州固始城祭祖圣地。
1988年天水市***恢复了公祭伏羲典礼，举办了首届公祭伏羲大典暨伏羲文化旅游节，并一直延续至今。1992年***同志视察天水时亲笔题词“羲皇故里”，2005年甘肃省委、省***决定将公祭伏羲大典提升为省级规格。自2013年开始，由***院港澳事务办公室、***院台湾事务办公室、中华全国归国华侨联合会和甘肃省人民***共同主办，提升为国家部级规格。2014年开始，与台湾共同举办了海峡两岸同日同时共祭伏羲典礼，极大提升了公祭大典的规格和在海内外的影响。全国政协副***李金华、马培华、***、齐续春、王家瑞、苏辉等国家领导人和***荣誉***吴伯雄，***荣誉副***林丰正、蒋孝严、詹春柏，台湾地区新党***郁慕明等台湾政要先后出席公祭活动。2014年，经全国清理和规范庆典研讨会论坛活动领导小组批准，作为甘肃***期保留举办的节庆活动项目。
如何阅读《水浒传》这样的长篇***？怎么成为“水浒通”？
《水浒传》人物描写的活灵活现，描述的故事、情节、细节让人觉得很真实，跟亲临其中了一样。
虽然写的是杀杀坎砍，但是给予读者的却多是温暖。因为杀砍不良分子，是伸张正义。读者感到很解恨，很舒服。
《水浒传》中的老百姓们很少有患忧郁的，女人很少有因为钱和物质与丈夫离婚的，请客吃饭很少有AA制的。一百零八将们在民间所到之处大都很温暖。人们对义举感动的了不得，对英雄敬佩的了不得，见了远方来的他们仿佛见了兄弟，一点也不吝啬，再穷也要张罗一桌待客的东西。接着就是大口喝酒、大口吃肉，好不热闹。
看了这部书，让我感到好人有好报，人间很温暖。
1、《水浒传》，是中国四大名著之一，全书描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山起义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。《水浒传》也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。是中国历史上最早用白话文写成的章回***之一。版本众多，流传极广，脍炙人口，对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。《水浒传》是一部以描写古代农民起义为题材的长篇***。它形象地描绘了农民起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。 2、文学影响： 《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的长篇***，开创了白话章回体***的先河。明代时被列入“四大奇书”。近现代以来，“四大奇书”演变为古典***“四大名著”，《水浒传》为其中之一。《水浒传》的文风、构思和理念，都对后世的中国乃至东亚***，产生了重大的影响。 ------------- 如果我回答对你有帮助，请关注我一下。或有其他问题也可以关注我，给我发私信
说句实在话，以我个人观点，让中学生读《水浒传》原著全书，是一条非常不合理的要求，甚至成人阅读此书都要有一定的知识储备和心理准备。
对于中学生来说，读《水浒传》原著是一件非常尴尬的事。
一方面学校明确要求阅读原著；课本中也有原著片段，只有看原著上下文才能更好领悟；而且生活中人们也常常提到水浒的一些人物故事，阅读原著确实更有助于自己变得“有文化”。可另一方面，《水浒》原文有大量未成年不宜的内容，也有不少令当代读者感到费解甚至阅读困难的文字。
我的一位朋友就曾困惑过，她家孩子上中学，老师要求孩子读《水浒》原著，最好家长给指导一下。其实她作为家长根本没读过，结果一读才发现根本读不进去，这还怎么指导孩子。
不说今天，在古代《水浒传》原著也长期是一本***，不但其中充满了血腥杀戮，更充斥着蔑视王权、国法的内容。与当时的主流价值观非常不容。有书评者甚至说，施耐庵因为写了这样一本书，导致子孙后代出现残疾，甚至是断子绝孙。当然这样的书评应该出于杜撰，因为施耐庵本身就是一个不可考的人物，但评论者的憎恨之情是溢于言表的，那就是他认为《水浒》一书诲淫诲盗。即便是***最后通过宋江接受招安为国效力，把一些恶劣的行为给“找补”回来了，但谁也都明白，书中对暴力、***、犯罪的描写渲染极为露骨。
所以，民间一直有俗话“少不读水浒”。少年男子，血气方刚，心智却极不成熟，社会阅历甚少，当他接触到这样一本书，难免不会对书中的“英雄”心生效仿之情。梁山好汉们固然有像鲁智深打抱不平拳打镇关西这样的侠义之举，但也有李逵向看热闹的无辜百姓排头砍去的血腥残暴反智，更有十字坡孙二娘张青贩卖人肉包子这种***裸的犯罪，还有杨雄石秀用残忍的私刑处置奸夫***……
就如同当年《古惑仔》《英雄本色》会让一些小年轻儿以为参与黑帮砍砍杀杀就是英雄，《水浒》原著对过去的青少年一定也起到的是同样的示范作用。
今天，让一个中学生去读这样一本书，你觉得他是在读名著，可他没准只是在看变态而扭曲人性，在观摩***裸的犯罪。家长，都难以接受，或者无法理解的一本书（其实也包括老师），让孩子在没有任何指导和屏障的前提下去读，真是不负责任的行为。
那么，我们，特别是中学生想要了解水浒应该怎样做呢？首先，就没必要做到“水浒通”，你又不做研究，高考又不要求默写，通它干嘛。知道其中一些经典人物和经典故事足矣。
这完全可以通过阅读青少年版水浒、看小人书（连环画）、听评书、看***剧来获得。过去，绝大多数人也是通过戏曲、评书这些曲艺形式来了解《水浒》的。需要注意的一点是，***剧对原著改编、妄解、甚至歪曲的地方比较多，不要以为***剧的内容就是原著的内容，而其他几种形式，对原著的忠实程度较高。
如果是《水浒传》，建议你好好读一读金圣叹评点的那个标本，现在应该比较好买到。没有看这个版本之前，我看水浒传就是看热闹，看了金圣叹的评点，我才真正觉得《水浒传》的确是一部很有看头的***，而且他能够名列四大古典***，绝非浪得虚名。
如果毛文龙活着，皇太极还敢发动己巳之变吗？
己巳之变是一场军事冒险，是皇太极居于内外困境，尤其是外部封锁与辽军虎视眈眈的必然选择，毛帅的生死在这里并不占决定因素。
1、皇太极的内外形势
对皇太极而言，1927年后的战略形势显然比1626年要强。向东攻破半岛王朝，迫使臣服，并开启人参——布匹、白银贸易，毛文龙受到重创；西边察哈尔部落西迁，明朝蓟北的塞外变得空虚。
但到了1628年，袁崇焕的再次出现，战略形势急剧恶化。袁崇焕在整顿军队，到十二月份已经整训十二万部队，其中有近五万骑兵。当时的数据很明确，袁崇焕节制的诸镇合起来有十五万兵，八万马。
（己巳之变）
而且袁崇焕逐步完善封锁，并且从内部瓦解后金。当时逃人逐步增多，《清实录》记载，有的逃人规模太大，守边哨台的士兵不敢拦截。
而且内部粮食减产、诸旗主闹分家。内外形势之下只有选择军事冒险，尤其是在袁崇焕发动总攻击之前。
在袁崇焕担任督师半年后，皇太极带人巡视牛庄、海州一带，强调要修建城池，加强防御。这显然是感受到了袁崇焕咄咄逼人的压力。
另一方面皇太极多次派人扫荡东南方，打击毛文龙，稳定后方。
（对峙形势）
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