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农村红白事从简后，大部分世代相传的民间曲艺人去哪了？转行了吗？
农村红白事从简后，大部分世代相传的民间曲艺人去哪了？转行了吗？
红白事近些年越来越从简办理了，这里面除去前几年开始提倡的移风易俗的原因，更重要的还有现在的人没有那么些时间来置办或者参加这些事情！
毕竟很多农村人都在离家很远的地方打工，挣钱和花钱，大部分人都选择了前者！
说实话，我们这里在我自小的记忆中，所有的红白事似乎就没有过一些***剧中吹吹打打的场面！
题目中所谓的这些“民间曲艺人”，基本只有在过年那段时间才会一起聚在街头打打鼓敲敲锣什么的！
拿我们这来说，现在农村里的办红事的流程和环节，尤其婚礼这一方面越来越向西方靠拢！根本看不出一些传统文化的影子！
尤其题目中说的这个问题，这些民间曲艺人的吹吹打打，已经被婚礼庆典的承包方提供的影响设备所代替！
在我们这唯一有这些锣鼓队用场的红事，就是去接亲的时候，车队里有一辆农用车，在来回的路上奏一回！
像每逢过年时，村里人都回家了，原先锣鼓队的人才会拿出家伙什，各种敲打一番！但是近年来，传统的闹元宵扮玩也已经日渐势微！
说到这些民间手工艺，民间曲艺等等！比如木匠、比如各种地方戏曲，现在很少有这些！
再比如这些传统的乐器，很多小孩子都被父母拉着去学习西方的乐器，比如钢琴、吉他、小提琴什么的！
农村红白事从简后，大部分世代相传的民间曲艺人员去哪里了？转行了吗？
答：这些人没有转行，只是大多数放弃了兼职而已。
这些人原本就是农民，专业务农种地。只是业余爱好或祖传绝技，在农闲时***，挣些外财或飞钱，因为过去在农村，大家都挣“工分”，而生产队又不给曲艺人员安排专业岗位，所以，这些人只能把曲艺表演作为“副业”来干。
后来，实行包产到户以后，许多人又由于从事曲艺工作收入不稳定且收入太少 ，就慢慢放弃了***，而专业务农。到年纪稍大“退休”以后，这些人大多成为乡村或城市自乐班的骨干成员，在这些战线又开始了新的人生。
这就是我所了解到的情况，谢谢大家阅读。
这要看是什么地方，我们这边（贵州铜仁）基本还没丢，比如丧事，那个先生我们叫敲念先生。人一去世，首先要拿点小礼品去请。先生一到，先移床，即把死人从床上移到堂屋。然后杀一只鸡，拔光毛，但尾毛不能拔。叫有前有后，有头有尾。然后写引魂幡。开路，孝家开嗓才可以哭灵。开路时，动锣钹。歌词，碰到个好的老先生，能把嗓音歌得如泣如诉，撕心裂肺，让孝眷想不哭都难。之后亲朋守灵，到十二点，先生还要烧更纸。烧更纸这个仪式死人放几天就要烧几次。这是敲念先生的事。这个是要收工资的。每天算一个工天。
敲念先生的另一个工作，就是辞灵，发丧，盖土。由于我们这边还是土葬，这个程序比较复杂。也是考验这个先生功夫的时候。棺木己入堂屋，亡者己入棺，抬棺的杠子叫龙杠。有的两根，有的一根。捆绑就绪之后，先生入场，手提雄鸡，双目园睁，口中高声念词，然后扯破鸡冠，在杠子上点上鸡血，名曰挂号。再念一番，左手伸出两个指头，右手提鸡挥向左手指头，把鸡活活劈死，据说有邪法的先生能生生地把鸡头劈下来，当然我是没见过。挂完号发丧开始，这是***，只见先生左手持装有地灰的碗，右手持斧子，高声念咒，然后手起斧落，左手中的碗被砸的粉碎。众人聚拢。齐声吆喝，起架前行。
现在尚在的敲念先生，左村右庄还有那么几位，大都七八十岁高龄，年轻人很少很少，也没人愿学，估计几年之后就失传了。