大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于生鲜产品跨境电商论文的问题，于是小编就整理了2个相关介绍生鲜产品跨境电商论文的解答，让我们一起看看吧。
如何打造水果品牌营销策划方案？
行外人给你支支招！哈哈哈！
首先，确定某一产地的特色水果做商品标的。比如花果山的金睛桃，车迟国的人参果。高老庄的胡萝卜。确立规模化合同化生产，统一种植技术标准，提升产品质量，统一经营。完善品牌包装品类，树立品牌的贵族身份和平民消费格局。
围绕品牌拓展市场，传媒电商铺陈，特色旅游，品牌发布会，会员经销商，大型综超，铁路高速机场航运专属柜台！
制定好针对各路营销的细分策略。
确信你的产品好请先给我免费邮两箱，我可是吃水果专家！我吃了你的水果效应相当于李隆基吃荔枝。你别小心眼。
谢谢问答！
谢谢邀请。
1、这个题目本身可以写出近两万字的论文。而且品牌方案和营销方案是两个方向，品牌是从marketing角度，营销更多侧重sales角度。
2、另外从制造商角度和从渠道商角度也是不一样的。
3、以下仅从制造商角度来展开，通过4p理论，给出一个相对完整的营销思路。
4—1，首先是product。给苹果进行一个品牌包装。这里面涵盖几个方面: 品名，品牌形象，产品定位。仔细研究你的产品卖点是什么？是出产地优势，还是香甜，还是水分多，还是口感，还是安全（非转基因），还是什么？这个是你销售的核心和基础。另外，你的苹果主要是卖给谁？是卖给所有人，还是只卖给中产阶级，还是卖给老人和儿童，这涉及到你的产品定位。你的品牌logo也很重要，以及你的一套vi系统。
4—2，place。产品销售渠道。渠道分为线上和线下。线下模式也分自营连锁或代理，以及分销。线上的渠道很多了，微店，天猫，京东，淘宝，拼多多等等。
4—3，price。产品价格定位。产品的价格和你的定位是相关的。如果你对你的苹果有信心，你可以选择比同行价格高，定在中高价格水平。
4—4，promotion。产品促销手段。比如，如果有足够资金，可以选择适合的代言人。利用节***日进行促销。或者在开张的时候做一些免费试吃的活动。或者办一个年卡或者月卡。办一个会员卡等等。利用会员制提高客户粘性。这方面的办法非常多，不一一列举了。
销水果也要进行策划了？一句话：各种水果都是以前的口感纯正、味道好…用不着方案吧？尽在主体的***动脑子！！关键点在于：现在的水果都变硬了（商家好存放，苹果放仨月不变样），没味了。再策划…人们吃一次，知道咋回事~不买第二次！！
我是九石老哥，曾经在生鲜行业从事过品牌营销工作。我觉得，水果品牌营销可以从以下四个方面来入手：
一、水果的功能（本质）属性。水果作为本质是食品，这是他的本质功能和根本价值。从食品层面来说，可以突出安全、营养、口感、外形等。
二、水果的文化（精神）属性。任何实体的物品，都可以赋予其精神意义，水果也是如此。比如同样是橙子，为什么褚橙就能够成为一种现象？这是因为它已经超越了普通橙子的定义，因为褚时健而被赋予了一种精神、一种象征意义。
三、水果的地域（差异）属性。大家都知道，不同地区具有不同的气候环境，也就出产不同水果。同一种水果，在不同地区种植，其品质、成色也会大相径庭。比如，阿克苏苹果，因为新疆阿克苏地区的特殊气候，会形成冰糖，这就是地域差异带来的特色和卖点。
四、水果的人群属性。当然，水果本身并非具有适合人群差异，但可以挖掘，针对某些人群进行营销，比如针对爱美女性挖掘水果的内容功能。
这是老哥的看法，如果你有不同见解，欢迎在评论区拍砖，或私撩九石老哥深入探讨。
水果的地域（差异）属性。大家都知道，不同地区具有不同的气候环境，也就出产不同水果。同一种水果，在不同地区种植，其品质、成色也会大相径庭。比如，阿克苏苹果，因为新疆阿克苏地区的特殊气候，会形成冰糖，这就是地域差异带来的特色和卖点。
据说明英宗亲征瓦剌时，曾有位尼姑半路劝阻是怎么回事？
这只不过是统治阶级的御用文人们故弄玄虚的贯用手段罢了。皇帝旦“真命天子”，出了这么大一档子事，总得有点征兆。这就是文人们们添油加醋的一种手法，在正史上是找不到的
后来明英宗在太监王振的怂恿下亲征瓦剌，命朱祁钰监国。本来以当时明朝的国力，攻打瓦剌是胜券在握的，但明英宗太过宠信王振，命他全权负责攻打计划。这个王振没有丝毫真材实料，他组织、指挥不当，明军几乎全军覆灭，明英宗被俘虏。
明英宗朱祁镇亲征瓦剌，可以说是“千里送人头，礼轻情意重”，土木堡之变让明朝20万精锐丧失殆尽，自己也被俘虏，此时的他是相当后悔的，他心想不该不听那个尼姑的话，要是听了她的话就不至于这样大败了，想想现在的状况，真的是肠子都悔青了，这到底是怎么一回事呢？
公元1449年，明英宗得知蒙古瓦剌部首领率军寇边，在太监王振的支持下决定御驾亲征，结果在途中遇到西安的尼姑吕氏的阻拦，吕尼说她夜里做梦，梦见菩萨让她速速赶往燕京救当今皇上，说这次出师有危险，明英宗自然不予理睬，在这个节骨眼上说这些话有失军心，所以还命士兵对她一顿毒打。北上之后，因为太监王振的指挥失误、刚愎自用，在整个土木堡之变过程中，明军伤亡惨重，明英宗也被俘，这时候明英宗才想起吕尼说的话，句句属实，自己更是追悔莫及，自己竟然在睡梦中梦见吕尼，她告诫自己要多加珍重，必定会苦尽甘来，东山再起，有时候还会送饭菜过来，后来明英宗被放，回到了家乡，他复辟成功，决定做一件事，就是将吕尼封为御妹，还扩建了黄村寺。
黄村寺正因如此而名声大噪，就是因为吕尼与明英宗的关系，黄村寺摇身一变成了万众敬仰的皇姑寺，这些内容在一些书籍上都有记录，大小意思都差不多，百姓也是深信不疑，《帝京景物略》、《长安客话》、《京城古迹考》等都有记载。
《长安客话·郊垧》载:“……中经黄村，有保明寺，是女道尼焚修处。寺建自吕姑。吕陕人，云游此。正统间，驾出御虏，姑逆驾谏阻不听。及蒙尘虏营，上常恍惚见姑阴相呵护，皆有词说。后复辟，念之，封为御妹，建寺赐额。故又称皇姑寺云。”
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关于尼姑劝阻的传说，应该是皇姑寺的传说
话说明英宗十四年，蒙古瓦剌开始大举南侵。明英宗本来不想亲征，但是在自己宠臣王振的鼓动下仓促出征。大军行到今陕西地界时，遇到尼姑吕氏拦路。
Δ尼姑配图
吕氏劝说明英宗班师回朝，并且预测这次行军不利。明英宗非常生气，命令士兵抽打吕氏，接着带着队伍继续前行。但是还没有碰到瓦勒主力部队，王振因为畏敌又撺掇着回去。
在班师回朝的路上，王振想在老家炫耀，于是让明英宗拐道自己老家蔚州。因为多次变道耽搁了行程，被尾随而至的瓦剌大军追上。
Δ被俘配图
也就有了后来明军大败于土木堡的战役，明英宗被俘而王振战死。身为阶下囚的明英宗常常梦到有尼姑来看望自己，还给自己送吃食。明英宗被释放后，回到北京发动了“夺门之变”。重新当上了皇帝，并且改年号天顺。
为了感谢吕氏护驾有功，明英宗赐其封号皇姑。并且为她建造寺庙，赐匾额“顺天保明寺”，民间俗称皇姑寺。尼姑挡路先不说真***，但是皇姑寺第一任主持吕氏确有其人。
Δ皇姑寺
吕氏祖籍陕西，后来一直在河南云游，最后来到北京弘扬佛法，普度众生。后来皇姑寺遭到一次又一次的毁灭，但是都被后人重建，如今已经被列为文物保护单位。
明英宗朱祁镇亲征瓦剌，发生了著名的“土木堡之变”，令朱祁镇后悔不已，其实，在出发的时候，就曾有一个尼姑试图劝阻朱祁镇，可惜朱祁镇一意孤行，最终20万大军全军覆没，朱祁镇也成了俘虏，江山易了主，朱祁镇再次成为皇帝已经是八年以后。
这个曾劝阻过他的尼姑就是皇姑寺的开山始祖吕尼，因为这么一出，曾经的黄村寺镀上了金，摇身一变成为顺天保明寺，民间俗称皇姑寺。朱祁镇原本是个很平凡的皇帝，如果不是“土木堡之变”被俘虏一年回京后又被囚禁七年然后重新坐上皇位，他几乎没留下别的什么特别之处，再就是还有一个说起来比较良善之处就是废除了人殉制度。所以“土木堡之变”和“太上皇”重新登基让他成了一个***，前无古人后无来者。
说起来“土木堡之变”中，有一件事在文人笔记和民间戏曲中广为流传。
1499年，瓦剌太师也先经常哄骗赏赐、侵略大明边境，之后更是挥师南下，直逼大同，宦官王振撺掇23岁的朱祁镇御驾亲征，朱祁镇不顾群臣反对仓促集结20万大军出征，这次御驾亲征就像是一场玩笑，从上到下，似乎没有多少人的心放在战争上，但大军走到居庸关的时候，有一个尼姑挡道，刘侗在《帝京景物略》中讲述的是，陕西的吕尼在紫荆关迎驾挡住了大军，说此次出征于我军不利，但是朱祁镇哪听得进去，他见吕尼说个不停，怒了，遂让武士捶打吕尼，然后吕尼竟然坐地而化，死了。蒋一葵的《长安客话》则只说吕尼谏阻而朱祁镇不听。还有一种说法是吕尼化身一个疯婆子，神神道道的阻止大军前行。
总之，无论如何，朱祁镇都没有停下来的意思，然后在土木堡这个地方发生了惨剧，20万大军像进去了屠宰场，最后朱祁镇被俘，开始了他的俘虏生涯，朱祁镇想起吕尼的劝阻，后悔不已，而吕尼竟在这段[_a***_]常常化身入梦安慰朱祁镇，在朱祁镇饥寒交迫的时候送来事物，而且朱祁镇虽然做了俘虏，成了太上皇，却如有神助，总是遇到贵人，助他化险为夷，一年后，朱祁镇被放回，然后被朱祁钰幽禁在南宫长达七年，这期间，吕尼仍是多次化身安慰劝解朱祁镇。
1457年，朱祁镇再次登上皇位。有感于吕尼的相助，下诏书封为“皇姑”，吕尼遂大肆购地，扩建黄村寺，大明皇帝赐额“顺天保明寺”，朱祁镇重新登上皇位后的年号是“天顺”，而黄村寺成为“顺天保明寺”，其寓意不言自明。
吕尼劝阻朱祁镇出征是否确有其事很难说，但黄村寺变成“顺天保明寺”确有其事，从中也可看出吕尼与朝廷的关系非比寻常，吕尼当初购置了六顷七十六亩地来扩建黄村寺。明孝宗时期，该寺奏乞赐额，孝宗赐额“顺天保明寺”，并准了多项请求，免除一切粮草税赋，任何人不得侵犯寺院等。
顺天保明寺成为***妃嫔常去的寺院，虽差点被毁，但最终顽强的生存下来，但在明末清初，战火不断，顺天保明寺也没有成为例外，毁于战火之中，后来康熙帝在1711年下令重建该寺，并在1719年完工，改名“显应寺”。但民间始终称为“皇姑寺”。